老李退休后，每天睡到当然醒，垂钓棋战，看起来闲适自得。可有一天，他短暂对老伴说："我奈何以为心里空落落的？"老伴答不上来，女儿也答不上来。但一千年前，欧阳修62岁时写下《醉翁亭记》，早就把谜底说透了。今天，咱们从这篇千古名文中，提真金不怕火出三条对于"乐民之乐"的东说念主生灵巧，读懂了，你退休后的日子会跳跃越隽永说念。

一、指槐骂柳不在酒，在乎山水之间也

这句话是说，醉翁的心念念不在酒上，而在于赏玩山水之间的好意思景。

这是《醉翁亭记》最着名的一句话，亦然最容易被诬陷的一句话。许多东说念主以为欧阳修在说"垂钓不在鱼"，其实他说的远不啻这个真谛。欧阳修被贬到滁州当太守，政事失落，东说念主生低谷。换作别东说念主，可能天天借酒消愁，大要怨天尤东说念主。但欧阳修呢？他发现了琅琊山的优好意思，发现了酿泉的清冽，发现了与民同乐的妙处。他说"在乎山水之间也"，是在告诉咱们：东说念主到晚年，最大的神气不是赚几许钱、当多大官，而是能不可从平庸生计中找到雅瞻念。山水本无价，赏心即是有。你以为生计败兴，是因为你失去了发现好意思的眼睛。欧阳修用内容行动解说：简直能让你雅瞻念的，从来不是外皮的得失，而是内心的山水。

二、可是禽鸟知山林之乐，而不知东说念主之乐

这句话是说，禽鸟知说念山林的乐趣，却不知说念东说念主的雅瞻念。

这句话点出了欧阳修简直高妙的方位。他不雅察到一个征象：鸟儿知说念在山林里翱游是雅瞻念的，东说念主也知说念与民同乐是雅瞻念的，但两者有什么辩认？辩认在于，鸟儿的雅瞻念是本能的、当然的，而东说念主的雅瞻念是社会的、精神的。欧阳修在滁州修水利、减钱粮、带匹夫过上好日子，是以他雅瞻念。这种雅瞻念，开云体育官方网站 - KAIYUN来自他匡助了别东说念主，来自他看到匹夫脸上的笑貌。这给咱们一个迫切启示：退休后，若是你整天只想着我方遛鸟、垂钓、打牌，你的雅瞻念是有上限的；但若是你还能帮帮儿女、帮帮邻居、帮帮社区，你的雅瞻念是莫得上限的。禽鸟之乐在山林，东说念主的雅瞻念在东说念主心。欧阳修早就看穿了这个道理，仅仅咱们许多东说念主退休后才昭着。

三、乐民之乐者，民亦乐其乐

这句话是说，以匹夫的雅瞻念为雅瞻念的东说念主，匹夫也会以他的雅瞻念为雅瞻念。

这是《醉翁亭记》的点睛之笔，亦然欧阳修一世为官之说念的精华回来。欧阳修在滁州任职本领，与民养息孳生，匹夫文治武功，他也乐在其中。他写说念"东说念主知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也"——匹夫只知说念随着太守游玩很雅瞻念，却不知说念太守以匹夫的雅瞻念为雅瞻念。这句话翻译成大口语即是：你对我好，我也对你好，大家好才是的确好。放到今天来看，这不即是咱们常说的"双赢"念念维吗？与子女相处，你老是斤斤遐想、付出就要答复，关联朝夕会僵；你由衷实意为子女着想，子女当然也会孝敬你。与一又友相处，你老是索要大于付出，友情朝夕会淡；你由衷实意匡助一又友，一又友也会在你需要时伸出赞助。欧阳修用一千年的灵巧告诉咱们：乐他东说念主之所乐，方能乐本身之所乐。

结语

指槐骂柳不在酒的通透、禽鸟之乐不知东说念主之乐的知悉、乐民之乐的双赢灵巧——欧阳修的这三条心法，从一千年前的《醉翁亭记》中穿越而来，组成了一套完好意思的雅瞻念东说念主生玄学。它告诉咱们，退休后的不雅瞻念，不是因为没事作念，而是因为莫得找到雅瞻念的源头。正如欧阳修所言："醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。"能和别东说念主一王人雅瞻念的东说念主，才是简直懂得雅瞻念的东说念主；能把这份雅瞻念记下来传给别东说念主的东说念主，才是简直活通透的东说念主。

愿你我都能像欧阳修相似开云(中国)一站式服务官方网站，在东说念主生的下半场，找到属于我方的山水之乐，更找到与民同乐的心灵归宿。