拿起晚清历史，曾国藩这个名字险些无东说念主不知、无东说念主不晓。行为晚清中兴的名臣，他的一世可谓据说。曾国藩从一个被小偷视作傻瓜的书生，到历经灾难，最终成为湘军的奠基东说念主，步入朝堂的最高层，演绎了一场从卑微到超越的逆袭之路。东说念主们常赞他为千古完东说念主，此后东说念主更是将他奉为不世出的贤东说念主。在他离世之后，仍有很多东说念主将他视为榜样，学习他的为东说念主处世之说念，仿佛他的念念想和东说念主格依旧活着间回响。

然则，在曾国藩的年青时期，他并非一开动就远隔闲居的诱惑。在未尝登上高位之前，曾国藩曾是一个对华贵全国颇有留念的后生。直到其后，他身居高官之位，自律的活命才开动迟缓形成。他戒掉了依然的好色之心，而戒色的法子，果真简便到独特——他让我方变得相等吃力，忙得莫得期间去念念考那些男女之事，逐渐地，色欲也在悄然无声中消亡。行为别称地隧说念说念的儒家学子，曾国藩的一世险些都以修身、治国、皆家、平寰宇为我方的酌量，而他关于自我教会的严格条件，也使得他在湘军崛起、成为清朝显赫之后，依然能保持清正自律，成为一位罕有的自我限制者。 在逸想的诱惑眼前，曾国藩和常东说念主相差无几。当他看到秀雅的女子时，内心也不免会生出某些凡东说念主的厚谊与逸想。然则，恰是这极少，彰显了他与常东说念主不同之处。曾国藩之是以概况被后东说念主宝贵为千古完东说念主，开云体育就在于他概况认清我方的流弊，而况实时改正。他深知，行为别称朝廷重臣，身为湘军的首长，若不成管控好我方的逸想，放任色欲彭胀下去，必将形成无法转圜的祸端。因此，在四十岁时，他下定决心戒色，轻浮开启了自律的修行之路，而他的坚毅也在这条说念路上更加坚硬，最终他到手地校服了我方，完成了戒色的伟大越过。

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曾国藩的戒色之说念，并不单是停留在自律的上层，他还淡薄了唯灭动心的念念想。他阻挡地修皆我方的内心，闲居刻刻疑望我方的念念想与举止。在日常活命中，只有曾国藩感到心中有涓滴不良的念头萌生，他便会立行将其澌灭在萌芽之中，决不让任何邪念掌控我方的心灵。逐渐地，曾国藩变得概况限制我方的情绪和逸想，不仅色欲远隔了他，整个那些小舛错和不良敬爱也都跟着期间的荏苒逐个消亡。归根结底，曾国藩的戒色之说念也许莫得什么复杂的手段，简便的说，即是阻挡的内省与修正，通过逐日的自我反念念，最终达到自律的境地。这种法子看似简便，但事实上却极为繁重，因为自律是很多东说念主一世都未能皆备掌持的能力。而恰是这种潜入的自我教会，使得曾国藩成为了常东说念主中的不凡者，建树了他的特有与超越。

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